“الغرَّام” و”المراغة” ومفاهيم تركيب القبيلة وسلطاتها في قواعد العرف القبلي المسنونة والغصابة “الجزء 2”

يمانيون |أعد المادة للنشر: محسن علي

على مز الأزمنة والعصور ,تميزت القبائل اليمنية عن غيرها من سائر قبائل الجزيرة العربية, وانفردت في إدارة شؤونها وحياتها المعيشية في كل المجالات, بصياغة قوانين استمدتها من روح الشريعة الإسلامية السمحة, ما جعلها من أكثر الأنظمة رقيا وتفوقا ونجاحا وتأثيرا على مستوى الساحة تتوارثها الأجيال إلى اليوم, لا ترقى لمستوها القوانين والدساتير الوضعية بنسبة 1%,.

ومن خلالها قدمت القبيلة اليمنية نموذجًا وطنيًا متماسكًا في وجه التحديات والأخطار بمختلف محطاتها على مر التاريخ، فكانت ولا تزال العمود الفقري للدولة والمجتمع اليمني، وصمّام أمان الوطن وعنفوان الكرامة ’رغم الاستهدافات الكبيرة التي تعرضت لها في أكثر من محاولة وبمختلف الوسائل والأساليب لجرف ثقافتها وهويتها بهدف القضاء عليها نظرا لدورها الريادي في صدر الإسلام وفي عصرنا الحديث.

وفي الوقت الذي تواصل الجهات المعادية حربها الضروس لاستهداف القبيلة وموروثها وطمس قيمها واستهداف أبنائها’ نستعرض في هذا الجزء الثاني مفاهيم أساسية عن القبيلة وتركيباتها وأنظمتها وتعريفات شيقة ,نسعى من خلالها لترسيخ الهوية القبلية.

 

مفهوم القبيلة

القبيلة ليست مجرد اسم، بل هي هوية وجذر حضاري قيمي وركيزة للمجتمع ورافعة لقيم العزة والكرامة, ينطلق من عمق التراث اليمني والعروبي الأصيل , وهي عبارة عن كيان اجتماعي منظم, يتكون من عدة تكتلات بشرية يقطنون الريف والحضر, في نطاق جغرافية محددة من كل الاتجاهات تربطهم روابط الدم والأرض, وتحكمهم قوانين عرفية قبلية في مختلف مناحي الحياة, و تتصف بالكرم والجود والشجاعة والقيم والشيم والأخلاق ونصرة المظلوم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, والذي يجعل منها كيانا قويا ومترابطا قادرا على تحقيق حياة اجتماعية تكافلية مستقرة , وعيش آمن للإنسان يحفظ له (كرامته ودمه وماله وعرضه),

 

الهيكل التركيبـي القبـلي العـام

تعد القبيلة في اليمن هي المكون الرئيسي والأساسي لشكل الهيكل التركيبي القبلي العام كما أن العرف وقواعده التشريعية هو المرجع الوحيد لكل تركيب وتقسيم وتنظيم ونشاط ومسار للمجتمع القبلي بالإضافة الى إدراة كل الشؤون القبلية الداخلية والخارجية, حيث تتركب القبيلة الواحدة من عدة فروع رئيسية داخلية’ لكل فرع أو قسم تسميته الخاصة, وقد يختلف التقسيم الرئيسي من قبيلة لأخرى, من ناحية عدد ومسمى فروعها الرئيسية والذي يعتمد في الأساس على إنحدار النسب, والتوازنات في المغرم من جهة أخرى’ ولكل قبيلة طبيعتها الخاصة في تقسيمها الرئيسي.

 

ركائز ترتيب القبيلة الواحدة

تركيب القبيلة الواحدة على إنحدار النسب, وتوزيع الأغرام ويبدأ من : الفرع الرئيسي الواحد داخل القبيلة ويضم عدد من القرى والمحال الصغيرة, بينما تركيب القرية يتكون من : عدة أبدان وعادة ما يعتمد على توزيع الأغرام والضرائب بين أبناء المغرم الواحد, أما تركيب البدنة داخل القرية فتتكون من عدة أسر, فيما تركيب الأسرة فتتركب من عدد الأفراد الذين يجمعهم عادة “جد” واحد فهم إخوة وبني عم, وصولا إلى الفرد الذي يعد لبنة البناء في المجتمع .

 

الغُرم والغرَّام في العرف القبلي

في العرف القبلي لا يقتصر الغرم المادي على الفرد في القبيلة أو المغرم فحسب, بل يشمل : الأغنام, والأرض الزراعية المحروثة, وكل فرد ذكر في المجتمع بلغ عمره 18 عاما’ فقد أصبح غراما رجاما متمتعا بكل الحقوق وملتزما بكل الواجبات.

تركيبات القبيلة ومسمياتها

يقوم التشكيل بشكل عام على عدة مقومات تربط بعضها الآخر بعرف قبلي موحد يؤدي وظيفة  وهدف واحد لكل قبل وقبائل اليمن, و تتركب القبيلة الواحدة من عدة فروع رئيسية داخلية لكل فرع او قسم مسمى خاص به, ويعتمد تركيب فروع القبيلة على انحدار النسب وتوزيع الاغرام, فمن القبل ما يكون تركيبها من فرعين رئيسيين لكل منهما مسمى خاص به مثل (قبيلة أرحب), ومنها ما يكون من 3 فروع  لكل منها مسمى خاص به كـ (قبيلة وائلة, وقبيلة الحداء), ومنها ما يكون من 4 كـ (قبيلة بلاد الروس, وقبيلة سنحان) , ومنها من5 كل فرع يسمى خمس او خميس مثل( قبيلة خارف, قبيلة نهم, قبيلة ذو محمد’) ومنها من 7 فروع كـ(خولان الطيال), ومنها من 8 فروع كل فرع يسمى ثمين مثل (قبيلة ذو حسين), ومنها من عدة فروع بمسمى “مخاليف لكل مخلاف اسم خاص به مثل (قبيلة آنس’ عنس), ومنها من عدة فروع تسمى “عزل” لكل عزلة اسم خاص بها مثل ( قبيلة الحيمة الداخلية, الخارجية, بعدان, القفر), ومنها ما يكون من عدة فروع رئيسية بمسمى “بطون” او “افخاذ” تسمى “آل فلان” وهذا التقسيم حصرياص ينتشر في القبل التي تقطن الصحاري بشكل كبير كـ (قبيلة عبيدة في مارب, قبيلة العوالق في شبوة, مرخة السفلى’ والعليا).

 

إدارة القبيلة وسلطاتها

يتكون نظام إدارة القبيلة من سلطات ثلاث في مستويات الكيان القبلي وهي (القيادية, والقضائية, والتنفيذية) بشكل منظم ومسؤول, حيث تعد السلطات الثلاث المسؤولة عن إدارة القبيلة ولها تدرجات في المناصب والمسؤوليات تمثلها شخصيات معتبرة حسب تدرج النطاق والاختصاص.

ففي سلم مناصب السلطة القيادية يندرج تحتها : كبير القبيلة المعروف شعبيا بـ شيخ المشايخ, ثم شيخ الفرغ (الضمان) يم شيخ القرية, وصولا إلى عاقل البدنة, ثم ممثل الأسرة, وكل منهما له معني بمراعاة مصالح القبيلة وحل قضاياها واشكالياتها, ويتم تعيينهم وفق معايير قبيلة مستمدة من تعاليم وقيم الدين الإسلامي الحنيف.

أما في السلطة القضائية فيندرج فيها : مراغة القبيلة ويسمى عرفا (المراغة الغصاب) وهو منهى الاحكام العرفية الرفيع في إطار القبيلة, يليه مراغة الفرع ويسمى عرفا (المراغة القصرة) يعني: المراغة المنهى للأحكام العرفية الصادرة من المحكمين داخل فرع القبيلة, ثم المحكم وهو من تختاره أطراف النزاع وتفوضه لحل الخلاف.

بينما تشمل السلطة التنفيذية كل أفراد القبيلة, يليها كل أفراد الفرع, ثم كل أفراد القرية, ثم أفراد البدنة’ ثم كافة أفراد الأسرة, وهؤلاء جميعهم معنيون بالتنفيذ لما يدعو إليها كبير القبيلة, أو ما يصدره مراغتها الغصاب أو المراغة القصرة.

 

المرجع: كتاب قواعد العرف القبلي المسنونة والغصابة لقبائل اليمن , تأليف الشيخ صالح مجمل روضان.