“العيب الأسود”.. رحلة في قانون القبيلة الصارم الذي يحرس كرامة الإنسان بعد رحيله

يبرز مفهوم “العيب الأسود” كقانون صارم في قلب الأعراف القبلية لا يكتفي بمعاقبة جريمة القتل بحد ذاتها، بل يتجاوزها ليفرض أقصى العقوبات على كل فعل يمس حرمة جسد القتيل بعد وفاته, هذا العرف القبلي، الذي يُعرف بـ”بشاعة الجريمة التي تحصل لجثة القتيل بعد قتله”، يمثل رادعاً قوياً ضد أي انتهاك يطال كرامة الميت، ويضاعف من قيمة الدية والغرامات العرفية بشكل كبير، محولاً الجريمة من مجرد قتل إلى انتهاك بشع يستوجب أثماناً باهظة كما حرم ذلك شرائع ديننا الإسلامي الحنيف.

نستعرض مفاهيمها في هذا الجزء الثالث والعشرون من سلسلة قواعد العرف القبلي المسنونة والغصابة لقبائل اليمن على النحو التالي:

يمانيون|محسن علي

 

مفهوم “العيب الأسود” في العرف القبلي الغصاب

يُعد “العيب الأسود” مفهوماً عرفياً قبلياً متفرعاً من أربعة عيوب أساسية أخرى هي: العيب الأصفر، والعيب الأحمر، والعيب الأجدم، والعيب الأثلم, يتجسد هذا العيب عندما تتفاقم بشاعة الجريمة لتشمل انتهاكات جسيمة لجثة القتيل بعد إزهاق روحه, ويُطبق “العيب الأسود” حصراً في جرائم القتل، ولا يمتد ليشمل قضايا الاعتداءات على الأعراض، أو الاعتداءات التي تؤدي إلى إصابات غير مميتة، أو قضايا الأموال,’ إنه يركز بشكل كامل على حرمة جسد الإنسان بعد الموت.

 

دروع “العيب الأسود”.. أفعال البشاعة وقيمتها العرفية 

في قواعد العرف القبلي الغصاب أربعة “دروع”، ثلاثة منها تُسمى “أطناباً”، والرابع يُسمى “عُنق العيب”, هذه الدروع تمثل الأفعال البشعة التي تُرتكب بحق جثة القتيل، ولكل منها قيمة وثمن محدد يُعرف بـ”الغلاء”, يُحتسب هذا “الغلاء” من قيمة “غوالي العيب” الثابت في القضية الأصلية (سواء كان العيب أصفر، أحمر، أجدم، أو أثلم)، وعند اجتماع “الغالي” و”الغلاء”، يتحول العيب الأصلي إلى “عيب أسود”.

 

مفاهيم الدروع وصفتها والفعل البشع فيها

الدرع الأول: تشقيذ القتيل: سلب سلاح أو أمتعته بعد قتله,  مسماه العرفي: الطنب الأول, عشر الغالي, قيمة الطنب/ العنق من الغالي

الدرع الثاني: تشميس القتيل: ترك جثة القتيل معرضة لأشعة الشمس دون الإبلاغ عنها, وهي الطنب الثاني وفيها عشرا الغالي

الدرع الثالث: تشويه القتيل : قطع عضو من جثة القتيل, أو تغيير ملامحها, أو كسر عظم, وهي الطنب الثالث, وفيها ثلاثة أعشار الغالي

الدرع الرابع: تسبيع القتيل: ترك جثة القتيل معرضة لأكل السباع في الليل عند مرور ليلة كاملة دون الإبلاغ عنها, وتسمى عنق العيب, وفيها أربعة أعشار الغالي.

 

ملاحظة على عنق العيب (الدرع الرابع)

لا يقبل عنق العيب التفرع من كل علق العيب الأصفر, فإذا تدرع أي عيب أصفر (الذي محكومه المربع) بالدرع الرابع من دروع العيب الأسود (عنق العيب)، فإن الدرع يتراجع في هذه الحالة إلى “غلقة حمراء” بمحكوم “المحدش”, هذا يعني أن العيب يتراجع من أسود إلى أحمر، لأن حكم العنق إذا انفرد هو “المحدش”، و”المحدش” أكبر من قيمة العنق عند تدرعه بالعيب الأصفر، فلا ينبغي أن تكون قيمته أقل من “المحدش”.

 

لتوضيح كيفية تطبيق “العيب الأسود” وحساب قيمته، نستعرض أمثلة من القضايا العرفية

القضية الأولى.. العيب الأصفر يتدرع بالتشقيذ

السيناريو: شخص يُقتل في “علقة طروح العدال” (عيب أصفر)، ويقوم الجاني بأخذ جنبية القتيل (تشقيذ), الدية الشرعية 5,500,000 ريال.

طريقة الحكم:

حكم العيب الأصفر: الاعتداء على الدم (القتل) والعرض (رد اعتبار), الحد في الدم هو الدية (5,500,000 ريال), الحد في العرض هو تسريح ثور مع متبوعه النقدي,

غوالي العيب الأصفر ثلاثة غوالي..قيمة الغوالي في الدم: 5,500,000 × 3 = 16,500,000 ريال

قيمة الغوالي في العرض: 1 ثور × 3 = 3 أثوار

حكم العيب الأسود (التشقيذ): بما أن العيب الأصفر تدرع بالدرع الأول (التشقيذ)، والذي قيمته عشر الغالي..قيمة الطنب الأول: 16,500,000 / 10 = 1,650,000 ريال

إجمالي محكوم العيب الأسود: 16,500,000 (غوالي العيب الأصفر) + 1,650,000 (قيمة الطنب الأول) = 18,150,000 ريال

 

القضية الثانية.. العيب الأحمر يتدرع بالتشميس

السيناريو: شخص يُقتل في “علقة الطريق” (عيب أحمر)، ويترك الجاني جثته معرضة للشمس (تشميس), الدية الشرعية 5,500,000 ريال

طريقة الحكم:حكم العيب الأحمر: الاعتداء على الدم والعرض,

الحد في الدم هو الدية (5,500,000 ريال), الحد في العرض هو تسريح ثور مع متبوعه النقدي.

غوالي العيب الأحمر عشرة غوالي..قيمة الغوالي في الدم: 5,500,000 × 10 = 55,000,000 ريال

قيمة الغوالي في العرض: 1 ثور × 10 = 10 أثوار

حكم العيب الأسود (التشميس): بما أن العيب الأحمر تدرع بالدرع الثاني (التشميس)، والذي قيمته عشرا الغالي..قيمة الطنب الثاني: (55,000,000 / 10) × 2 = 11,000,000 ريال

إجمالي محكوم العيب الأسود: 55,000,000 (غوالي العيب الأحمر) + 11,000,000 (قيمة الطنب الثاني) = 66,000,000 ريال

 

القضية الثالثة.. العيب الأجدم يتدرع بالتشويه

السيناريو: شخص يُقتل وهو “واسطة في حرب” (عيب أجدم)، ويتم تشويه جثته, الدية الشرعية 5,500,000 ريال

طريقة الحكم:حكم العيب الأجدم: الاعتداء على الدم والعرض, الحد في الدم هو الدية (5,500,000 ريال), الحد في العرض هو تسريح ثور مع متبوعه النقدي, غوالي العيب الأجدم ثلاثة وأربعون غاليًا..قيمة الغوالي في الدم: 5,500,000 × 43 = 236,500,000 ريال

قيمة الغوالي في العرض: 1 ثور × 43 = 43 ثورًا

حكم العيب الأسود (التشويه): بما أن العيب الأجدم تدرع بالدرع الثالث (التشويه)، والذي قيمته ثلاثة أعشار الغالي..قيمة الطنب الثالث: (236,500,000 / 10) × 3 = 70,950,000 ريال

إجمالي محكوم العيب الأسود: 236,500,000 (غوالي العيب الأجدم) + 70,950,000 (قيمة الطنب الثالث) =

307,450,000 ريال

 

القضية الرابعة.. العيب الأثلم يتدرع بالتسبيع

السيناريو: شخص يُقتل وهو “أسير مكفول” (عيب أثلم)، وتُترك جثته للسباع (تسبيع), الدية الشرعية 5,500,000 ريال

طريقة الحكم:حكم العيب الأثلم: الاعتداء على الدم والعرض, الحد في الدم هو الدية (5,500,000 ريال)

الحد في العرض هو تسريح ثور مع متبوعه النقدي, غوالي العيب الأثلم مائة وعشرون غاليًا..قيمة الغوالي في الدم: 5,500,000 × 120 = 660,000,000 ريال

قيمة الغوالي في العرض: 1 ثور × 120 = 120 ثورًا

حكم العيب الأسود (التسبيع): بما أن العيب الأثلم تدرع بالدرع الرابع (التسبيع)، والذي يُسمى عنق العيب، وقيمته أربعة أعشار الغالي..قيمة عنق العيب: (660,000,000 / 10) × 4 = 264,000,000 ريال

إجمالي محكوم العيب الأسود: 660,000,000 (غوالي العيب الأثلم) + 264,000,000 (قيمة عنق العيب) = 924,000,000 ريال

 

الخلاصة

يُظهر مفهوم “العيب الأسود” في العرف القبلي الغصاب عمق الفلسفة القانونية التي تتجاوز مجرد العقاب على القتل، لتشمل حماية حرمة الجسد البشري حتى بعد الموت, إن تضاعف العقوبات المالية، التي قد تصل إلى مئات الملايين من الريالات، يعكس مدى التقدير والاحترام الذي يوليه هذا العرف لكرامة الإنسان، ويؤكد على أن أي فعل بشع يطال جثة القتيل لا يمر دون عواقب وخيمة، مما يجعله رادعاً اجتماعياً قوياً يهدف إلى الحفاظ على قيم العدالة والكرامة في المجتمع القبلي.

المرجع: قواعد العرف القبلي المسنونة والغصابة لقبائل اليمن للشيخ صالح روضان.