مَنْصُوْر الْيَمَن ابن حَوْشَب ..  (مُؤَسِّسُ الدَّوْلَةِ الإِسْمَاعِيْلِيَّةِ فِيْ الْيَمَن فرع مَسْوَرٍ). [270 – 302هـ/ 883 – 914م].  

هو مَنْصُوْر بن الحسن بن فرج بن حَوْشَب الْكُوْفِيّ (ابن حوشب)، مُؤَسِّسُ الدَّوْلَةِ الإِسْمَاعِيْلِيَّةِ فِيْ الْيَمَن، بِالإِضَافَةِ إِلَى عَلِي بن الْفَضْل، حَكَمَ ابن حَوْشَب جزءًا من شِمَالِ الْيَمَن “عَدَن لاعة ومسور، وَالْمَنَاطِق المجاورة لَهُمَا”، حُكمًا ذاتيًّا، وجعل جبل “مَسْوَر” عاصمته ومركز حكمه، ابتدأ حُكْمُهُ عَام [270هـ/883م]، وَاسْتَمَرَّ حُكْمُهُ 31 سنة، خِلال الْفَتْرَةِ: [270 – 11 جماد الآخر 302هـ، / 883 – 31 ديسمبر 914م]، وخلال فترة حُكْمِهِ حارب الزَّيْدِيَّة وَالْيَعْفُرِيَّة، ثمَّ حارب فِيْ الأَخِيْر زميله عَلِي بن الْفَضْل، وَتُوُفِّي ابن حوشب في 11 جماد الآخر 302هـ، الموافق: 31 ديسمبر 914م، في آخر يوم من سنة 914م.

يمانيون / صالح مقبل فارع

تَأَسَّسَتْ الدَّوْلَة الإِسْمَاعِيْلِيَّة(1) أو مَا عُرفت بدولة الْقَرَامِطَة فِيْ الْيَمَن عَام [268هـ/881م]، عَلَى يَد شخصين هُمَا مَنْصُوْر بن حسن الْكُوْفِيّ (ابن حَوْشَبٍ)؛ الْمَشْهُوْر بِمَنْصُوْرٍ الْيَمَن وعلي بن الفضل الْحِمْيَرِيّ(2)؛ كانا قد التقيا بأبي مُؤَسِّس الدَّوْلَة الْفَاطِمِيَّة أبي عُبَيْداللَّهِ الْمَهْدِي الفَاطِمِيّ فِيْ الْكُوْفَة – الْعِرَاق؛ بجانب ضريح الإِمَام الْحُسَيْن بن عَلِي عَلِي u فِيْ [267هـ/880م](3)؛ وقيل: [290هـ/902م] فأمرهما بأن يذهبا إِلَى الْيَمَن ويدعوان إِلَى الإِسْمَاعِيْلِيَّة؛ ويؤسسا لَهُ دَوْلَةً هُنَاكَ،  فذهبا الْيَمَن سويًّا ودخلاه فِيْ [268هـ/881م]، وعند وصولهما “غلافقة” افترقا، بعد أن تعاهدا عَلَى الاتصال ليبقى كل واحد منهما مطلع عَلَى أَحْوَال الآخر. فسار ابن حَوْشَب شِمَالاً؛ طَرِيْق “عَدَن لاعة”، تتبع حَجَّة حَاليًّا، بينما سار عَلِي بن الفضل جنوبًا باتجاه يَافِع، وَكَانَ الْيَمَن آنذاك فِيْهِ دولتان: الزِّيَادِيَّة فِيْ “زَبِيْد”، وَالْيَعْفُرِيَّة فِيْ “صَنْعَاء”،
فأَمَّا عَلِي بن الفضل وَهُوَ يمني من أَبْيَن؛ فإنه لما وصل يَافِع صعد عَلَى رأس أحد جبالها؛ وأظهر النسك التبتل والزهد والصلاح والتقشف فِيْهِ، وبدأ دعوته سِرِّيًّا؛ فانجذب النَّاس إليه؛ وافتتنوا به، وبدأوا يتهافتون عَلَيْهِ، ويسلمون الزَّكَاة إِلَيْهِ؛ فَقَامَ بإظهار دعوته.
وأما ابن حَوْشَب مَنْصُوْر بن الحسن بن فرج بن حَوْشَب الْكُوْفِيّ؛ فإنه لما وصل “عَدَن لاعة” فإنه أَيْضًا بدأ بالدعوة السرية؛ وأظهر النُسُكَ والتقشف والزهد والصلاح والتبتل؛ وبدأ دعوته سِرِّيًّا؛ فانجذب النَّاس إليه؛ وافتتنوا به، وبدأوا يتهافتون عَلَيْهِ، ويسلمون الزَّكَاة إِلَيْهِ؛ فقام بإظهار دعوته بأن استولى عَلَى جبل “مَسْوَر” وَسَيْطَرَ عَلَيْهِ وبنى لَهُ فِيْهِ حصنًا؛ وأسس فِيْهِ دولته وجعله مركزه وعاصمته عَام [270هـ/883م]، و”جبل مَسْوَر” هو حاليًا مُدِيْرِيَّة “مَسْوَر”، ويتبع الآن محافظة عمران، يقع غرب صَنْعَاء وَ”ثُلاء”.
ويعتبر مَنْصُوْر بن الحسن بن فرج بن حَوْشَب الْكُوْفِيّ (ابن حوشب)، مُؤَسِّس الدَّوْلَة الإِسْمَاعِيْلِيَّة فِيْ الْيَمَن، بِالإِضَافَةِ إِلَى عَلِي بن الْفَضْل.

– مدة حكمه:
حَكَمَ ابن حَوْشَب جزءًا من شِمَالِ الْيَمَن “عَدَن لاعة ومسور، وَالْمَنَاطِق المجاورة لَهُمَا”، حكمًا ذاتيًّا، وجعل جبل “مَسْوَر” عاصمته ومركز حكمه، ابتدأ حكمه عَام [270هـ/883م]، واشتهر بِمَنْصُوْرٍ الْيَمَن، واسْتَمر حكمه 31 سنة، خِلال الْفَتْرَةِ: [270 – 11 جماد الآخر 302هـ / 883 – 31 ديسمبر 914م]، وخلالها: حارب الزَّيْدِيَّة وَالْيَعْفُرِيَّة، ثمَّ حارب فِيْ الأَخِيْر عَلِي بن الْفَضْل، توفي في 11 جماد الآخر 302هـ، الموافق: 31 ديسمبر 914م، في آخر يوم من سنة 914م(4).

– معاصروه:
عَاصَرَ الملكَ مَنْصُوْرَ اليَمَن ابن حَوْشَب عدةُ سلاطين وملوك يمنيين وغير يمنيين، أبرزهم: زميله عَلِيّ بن الْفَضْل الخَنْفَرِي الْحِمْيَرِيّ القرمطي، مُؤَسِّسُ الدَّوْلَةِ الإِسْمَاعِيْلِيَّةِ (الْقَرَامِطَة) فِي اليَمَنِ [270 – 303هـ/ 883 – 915م]، كما عَاصَرَهُ ملك الدولة الزيادية بزبيد اليمن الملك إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عُبَيْداللَّهِ بن زِيَاد [242 – 289هـ / 856 – 902م]، وابنه أَبُوْ الجيش الزيادي، إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبيدالله بن زياد، المعروف بأبي الجيش [291 – 371هـ / 904 – 981م]، وملك الدولة اليَعْفُرِيَّة بشبام اليمن الملك محمد بن يَعْفُرٍ بن عبدالرحيم اليَعْفُرِيّ الحوالي [256 – 278هـ / 870 – 892م]، وأبو يَعْفُرٍ إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن يَعْفُرٍ اليَعْفُرِيّ الحوالي [278 – 285هـ / 892 – 898م]، وأَسْعَد بن أبي يَعْفُرٍ إِبْرَاهِيْم اليَعْفُرِيّ الحوالي [285 – 331هـ / 898 – 943م]، ومؤسس الدولة الزَّيْدِيَّة في صعدة،

اليمن: الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرَّسِّي [284 – 298هــ / 897 – 911م]، والمرتضى محمد ابن الإمام الهادي [299 – 300هـ / 911 – 913م]، وأول عهد الإمام الناصر أحمد ابن الإمام الهادي [301 – 322هـ / 913 – 934م]، وَعَاصَرَهُ من الخلفاء العباسيين: الخليفة الْمُعْتَمِدُ أَحْمَدُ ابن الْمُتَوَكِّلِ الْعَبَّاسِيّ [256 – 279هـ/ 870 – 892م]، والْمُعْتَضِدُ أَحْمَدُ ابنُ المُوَفَّقِ طَلْحَةَ ابنِ الْمُتَوَكِّلِ الْعَبَّاسِيّ [279 – 289هـ/ 892 – 902م]، والْمُكْتَفِي عَلِيٌّ ابن الْمُعْتَضِدِ الْعَبَّاسِيّ [289 – 295هـ / 902 – 908م]، والْمُقْتَدِرُ بِاللَّهِ جَعْفَرٌ ابن المُعْتَضِدِ الْعَبَّاسِيّ [295 – 320هـ / 908 – 932م]، وغيرهم.

– وفاة ابن حوشب:
تُوُفِّيَ منصور اليمن ابن حوشب في 11 جماد الآخر 302هـ، الموافق: 31 ديسمبر 914م، في آخر يوم من سنة 914م(5)؛ فخلفه من بعده ابنه حسن.

– المصادر والمراجع:
– ابن حَوْشَبٍ وَالدَّعْوَة الإِسْمَاعِيْلِيَّة [268 – 303هـ/ 881 – 915م]، تأليف: سيف الدين القصير، رسالة مُقَدّمَة إِلَى دَائِرَة التَّارِيْخ فِيْ الجامعة الأَمْرِيْكِيَّة فِيْ بَيْرُوْت، لإتمام المطلوب للحصول عَلَى درجة أُسْتَاذ فِيْ العلوم، بَيْرُوْت، لِبْنَان، 1971م، غير مذكور رقم الطبعة.
– أنباء الزمن في أخبار اليمن، تأليف العلامة المؤرخ: يحيى بن الحسين بن الإِمَام القاسم بن محمد، تحقيق: محمد عَبْداللَّهِ ماضي، مكتبة الثقافة الدينية.
– أنباء الزمن في أخبار اليمن، تأليف: العلامة المؤرخ يحيى بن الحسين بن القاسم، مخطوط.
– تَارِيْخ المُطَاع: تَارِيْخ الْيَمَن الإِسْلامِيّ، تأليف: العلامة المؤرخ: أحمد بن أحمد بن محمد المطاع، تحقيق: عَبْداللَّهِ محمد الحِبشي، الناشر: منشورات المدينة، شركة دار التنوير للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، 1407هـ – 1986م.
– تَارِيْخ حَضْرَمُوْت للحامد: تَارِيْخ حَضْرَمَوْت، تأليف: صَالِح الْحَامِد، مكتبة الإرشاد، صَنْعَاء الْيَمَن، توزيع: مكتبة تريم الحديثة، الطبعة الثانية 1423هـ – 2003م.
– السُّلُوك فِيْ طبقات العلماء والملوك، تأليف: بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب الجَنَدي، تحقيق: محمد بن علي الأكوع، مكتبة الإرشاد، صنعاء، اليمن، الطبعة الأولى، 1414هـ – 1994م.
– اللَّطائِفُ السَّنِيَّةُ فِيْ أَخْبَارِ المَمَالِكِ الْيَمَنيةِ؛ تأليف: العلامة المؤرخ محمد بن إِسْمَاعِيْل الكبسي المتُوُفِّيَ 1308هـ، تحقيق: خالد أَبَازيد الأذرعي؛ أبو حسان، مكتبة الجيل الجديد، الْيَمَن، صنعاء؛ الطبعة الأولى 1426هـ – 2005م.
– غَايَةُ الأَمَانِيِّ فِيْ أَخْبَارِ القُطْرِ اليَمَانِيّ [ملخص أنباء الزمن]، تأليف العلامة المؤرخ: يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد بن علي، تحقيق وتقديم: د. سعيد عَبْدالفَتَّاحِ عاشور، مراجعة: د. محمد مصطفى زيادة، دار الكتاب العربي للطباعة والنشر، القاهرة، مصر، 1388هـ – 1968م، منتدى سور الأزبكية.
– المُفِيْدُ فِيْ أَخْبَار صَنْعَاء وَزَبِيْد وشعراء ملوكها وأعيانها وأدبائها، (تاريخ الْيَمَن لعمارة الْيَمَنِيّ)، تأليف: نجم الدين عمارة بن علي اليمني الشاعر المشهور. حققه وضبط أعلامه وعلق عليه وقدم له بالإضافة إلى مقدمة وتعليقات الناشر الأول (كاي) سنة 1892م المترجمة ترجمة دقيقة: الدكتور حسن سليمان محمود. مكتبة الإرشاد، الجمهورية اليمنية، صنعاء، الطبعة الأولى 1425هـ – 2004م.